آب بند امیر کاهش یافته

دیروز جمعه جای شما خالی با جمعی از دوستان اهل دل وعلم رفته بودیم بند امیر، منظره زیبای بند امیر هرگز برایم تکراری نشده در حالیکه شاید بیشتر از ده ها مرتبه رفته باشم.

تعدادی از شهروندان با جمعه دوستان وخانواده های شان بریا تفریح از کابل وسایر شهر ها آنده بودند وخیمه های برپا کرده بودند، موضوعیکه در همان ابتدا توجه ام را بخود جلب حرد تفاوت در مقدار آب بند ها خصوصا بند پنیر و پودینه بود، دوستان که دیده اند بیاد خواهند داشته که آب  تمامی بند ها به همدیگر وصل بود یعنی بین هم می ریزید ولی اکنون چنین نیست. 

در این مورد از سید محمد جواد یکی از باشندگان محل ودر عین حال محافظ پارک ملی پرسیدم وی برایم گفت بلی آب تمامی بند ها بطور قابل توجه کم شده .

اقای جواد میگوید بنا به گفته های مردم محل وموسفیدان 90 سال قبل نیز چنین خشکسالی در این جا رخ  داده بود.

اما در همین حال خیلی از مردم عقیده دارند که آب بند امیر اصلا کم و زیاد نمی شود ولی من دیدم که کم شده.

این در حالیست که مقامات محلی بامیان چندی قبل از خشکسالی های که امسال رخ داده به شدت ابراز نگرانی نموده بودند.

از نود دومین سالروز استرداد استقلال کشور در بامیان تجلیل شد

افغانستان 92 سال قبل با اقدام استقلال طلبی جمعی از فرزندان صدیق این کشور به سرکردگی غازی امان الله خان  به استقلال رسید، به همین مناسبت  امروز ۲۷ اسد ۱۳۹۰ مراسم باشکوهی با حضور  مقامات محلی حکومتی، اعضای شورا ولایتی، روحانیون، دانشجویان، دانش آموزان  ومردم بامیان برگزار گردیده بود.

داکتر حبیبه سرابی والی بامیان ضمن تبریک این روز خجسته گفت : شهروندان هر جامعه مهمترین عنصر در تغییر دادن سرنوشت شان می باشند، این بزرگ مردان انزمان کشور ما بودند که که استقلال افغانستان را از ابر قدرترین کشور دنیا بدست آورد.

وی افزود: بدون شک تمامی مردم افغانستان در این امر مهم سهیم مساویانه داشته وهیچ کسی نمی تواند از آن منکر شود. 

والی بامیان که در این مراسم به دست آورد های دولت افغانستان واداره محلی نیز اشاره ای داشت تطبیق موفقانه انستقال مسئولیت های امنیتی را یکی از این دست آورد ها دانست وافزود: با انکه تا هنوز به آنچه خواسته های ما در پروسه انتقال از دولت مرکزی وجامعه جهانی بود نرسیده ایم ولی بازهم  این پروسه را موفقانه به عنوان اولین ولایت افغانستان تطبیق نمودیم.

سمونوال جمعه گلدی یاردم قوماندان امنیه ولایت بامیان نیز ضمن تبریک این روز بر موفقیت های نیروهای امنیتی اشاره داشته افزود: بعد از انتقال مسئولیت های امنیتی هیچ نوع تهدید که بتواند امن ونظم عامه در بامیان به خطر مواجه سازد رخ نداده ولی با آنهم تاهنوز تهدیدات باالقوه مخالفین مسلح دولت از استقامت های ولایات همجوار متصور است.

حیدر علی احمدی عضور شورا ولایتی بامیان نیز در این مراسم صحبت نموده افزود: افغانها همواره در شرایط جنگ موفق بوده واین سیاسیون اند که بعد از جنگ وجانفشانی فرزندان این کشور نتوانسته اند مملکت را اداره نمایند.

وی بطور نمونه اشاره داشت که بعد از پیروزی هیا احمد شاه درانی مردم افغانستان در آسیاب رقابت های فرزندان وی آرد وخمیر شدند.و این روند یعنی برتری خواهی وقدرت طلبی تاهنوز ادامه دارد.

آقای احمدی با انتقاد سخت از سیاست دولت در  برابر تروریزم گفت : توافقنامه بن تاکید بر مبارزه با تروریزم داشت ولی این روند اکنون به مذارکه به برادران ناراضی تبدیل شده که بس خطر ناک است.

 به عقیده وی راه حل پایان دادن به کشمکش های افغانستان نظام فدرالی می باشد.

قابل یادآوریست که در اخیر این مراسم به پاس خدمات ارزنده نیروهای امنیتی به قوماندان امنیه و رئیس امنیت ملی این ولا از طرف مقام ولایت بامیان تقدیر نامه های اهدا گردید.

450 تن برای زیارت بیت الله شریف از بامیان عازم عربستان خواهند شد

این مطلب را عبدالرحمن رضوانی رئیس ارشاد، حج واوقاف ولایت بامیان ابراز داشته افزود: علاقمندان زیارت بیت الله شریف نسبت به پارسال در این ولایت افزایش یافته ولی متاسفانه سهیمه مربوط ولایت بامیان خیلی کم است. 

                          

 بگفته آقای رضوانی 883 تن از شهروندان در این ولایت بمنظور زیات خانه خدا ثبت نام نموده که بر اساس قرعه که بتاریخ 12 اسد 1390 صورت گرفت، صرف 450 تن میتوانند از این ولایت بنا بر سهمیه تعیین شده وزارت محترم ارشاد،حج واوقاف عازم بیت الله شریف شوند.

این مقام مسئول می افزاید: تمامی برنامه های مقدماتی  که مربوط به ثبت راجستر، قرعه کشی وتسلیمی اسناد تعرفه برای واریز نمودن مبلغ هزینه سفر در بانک اجرا شده وشهروندان در حال حاضر پول که نیاز هزینه های سفر شان اند تحویل بانک مینمایند.

رئیس حج واوقاف ولایت بامیان میگوید : تاریخ دقیق عزیمت این عده از شهروندان به طرف بیت الله شریف از طرف وزارت محترم ارشاد، حج واوقاف طبق پلان بعداً اعلام میگردد.

وی افزود: امسال برای هر 50 نفر زایر بیت الله شریف یک معلم بمنظور راهنمای دقیق شهروندان در نظر گرفته شده است.

اما محمد علی یکی از کسانیکه قرعه بنفع وی بیرون نشده بود میگوید: من خیلی علاقمند رفتن به حج هستم ولی امسال نتوانستم از برکت الهی فیض ببرم.

وی از مقامات دولت مرکزی میخواهد تا در صورت امکان سهمیه حجاج این ولایت را افزایش دهند.

این در حالیست که تعدادی زیادی از شهروندان در کشور برای یافتن یک لقمه نان درمانده وحتی خانواده های هستند که در ایام ماه مبارک رمضان شبها بدون غذا بسر میبرند.

امروز هم یادی از گاندی( 15 اگست)

 

گاندی نمادی از خود باوری واستقلال طلبی 

گاندی مجدانه براین باور پافشاری می‌کرد که فردی که به جامعه خدمت می‌کند باید زندگی ساده‌ای داشته باشد واین ساده زیستی را درآیین برهمایی جاری می‌انگاشت. او با رد زندگی به شیوه غربی به روند ساده زیستی را در آفریقای جنوبی درپیش گرفت واز آن بعنوان تلاش برای رسیدن به نقطه صفر یاد می‌کرد وبدین ترتیب هم درهزینه‌های غیر ضروری صرفه جویی می‌نمود وهم ساده زیستی را دنبال می‌نمود. اوحتی لباسهایش را خودش می‌شست.در یک مورد او هدایایی را که به خاطر خدماتش به جامعه به وی اهدا شده بود، باز پس داد. 

گاندی درهر هفته یک روز را روزه سکوت سپری می‌کرد. امتناع از حرف زدن رامایه آرامش درونی می‌انگاشت این آموزه را هم از آیین برهما واصل موناشافتی یعنی سکوت وآرامش داشت. در این ایام سکوت با نوشتن برروی کاغذ با دیگران ارتباط برقرار می‌ساخت. گاندی از سن ۳۷ سالگی به مدت سه سال و نیم از خواندن روزنامه‌ها خودداری نمود واظهار می‌داشت وضعیت نابهنجار جهان وامور جهانی آرامش درونی او را بهم می‌ریزد. او دربازگشت به هند واشتغال به شغل حقوقی از پوشش غربی دست برداشت اگر چه نشان از ثروت و موفقیت داشت. اولباسی برتن کرد که مورد قبول فقیرترین افراددرهند بود واز پارچه تولیدی داخل موسوم به خادی استفاده می‌نمود. گاندی وپیروانش پارچه لباسهایشان را از نخی که خود می‌رشتند تهیه می‌کردند ودیگران را نیز به این کار تشویق می‌نمودند. درحالی که اکثر کارگران هندی بیکار بودند لباسهای مورد نیازشان را از تولیدیهای صنعتی تحت تملک انگلیسی‌ها خریداری می‌نمودند. 

گاندی معتقد بود چنانکه هندیها لباسهای خود را خودشان با چرخ نخ ریسی بدوزند بهتر از اینست که از پارچه فاستونی انگلیسی باشد و با اینکار ضربه اقتصادی سنگینی بر پیکره استعمارگران انگلیسی درهند وارد خواهند آورد. متعاقبا علامت چرخ نخ ریسی برروی پرچم کنگره ملی هند نقش بست. وی برای نشان دادن ساده زیستی درسراسر زندگی خود فقط یک دست هوتی می‌پوشید.  

گاندی یک هندوبود و تمام عمر براین آیین استوار ماند وبسیاری از اصول خویش را از هندواقتباس نمود. بعنوان یک هندوی عامی معتقد بود همه ادیان برابرندودر برابر تلاش‌هایی که برای تغییر دین وی به عمل آمد مقاومت نشان داد او شدیدا به خدااعتقاد داشت و لذا به مطالعه تمام ادیان بزرگ کوشش ورزید. درموردهندوئیسم چنین می‌گوید:

«تا آنجا که به من مربوط می‌شود هندوئیسم روح مرا ارضا می‌کند و وجود مراسیراب می‌نماید. هرگاه تردید وناامیدی درمن قوت می‌گیرد وهیچ پرتوامیدی را در افق پیش روی خودمشاهده نمی‌کنم به باگاوادگیتا رجوع می‌کنم وسطری از آن را پیدا می‌کنم که به من آرامش دهد. بلافاصله لبخند بر لبانم نقش می‌بندد و اندوه وغم را به فراموشی می‌سپارم. زندگی من مملو از تراژدی بود واگر تعالیم این کتاب نبود شاید خیلی زود از پا می‌افتادم.»

گاندی معتقد بود که اساس و شالوده هر دین را حقیقت وعشق تشکیل می‌دهد (محبت، عدم خشونت یا همان ترکیب حکم طلایی ) اوهرگونه تعصب کور وگم بودن رفتارهای نادرست درهر دین وآیینی را زیرسوال می‌برد وبه طرز خستگی ناپذیری در پی اصلاح اجتماعی برمی آمد. برخی از اظهار نظرهای وی درمورد ادیان مختلف به شرح زیر مطرح شده‌اند :

«لذا اگر می‌توانستم مسیحیت را بپذیرم وآنرا بزرگترین و کاملترین دین قبول کنم قطعا هندوئیسم را آنطور که الان هستم قبول نمی‌داشتم. من اشکالات و نواقص هندو را می‌شناسم. اگر نجاست در هندو بوده قطعا به گوشت خام مربوط می‌شده نه گوشت پخته. نمی‌توانم سرمنشا اختلاف ادیان را درک کنم معنی اینکه چنین چیزی در قالب وداس یا کلام خدا مطرح می‌شود چیست؟ اگر چیزی از جانب خداوند الهام شود پس چرا در مورد قرآن و انجیل باید تردید کرد؟ دوستان مسیحی من سعی کردند مرا به مسیحیت سوق دهند و همین طور دوستان مسلمان من. عبداله شیت به شدت مرا به مطالعه اسلام ترغیب می‌کرد البته همیشه درمورد زیبایی دین اسلام حرفهایی برای گفتن داشت.»

«به محض اینکه از مسیر اخلاق منحرف شویم دیگر شخصیت دینی نخواهیم داشت. در دین چیزی وجود ندارد که از چارچوب اخلاق خارج باشد. مثلا انسان نمی‌تواند دروغگو و بیرحم باشد ودرعین حال مدعی شود خدا را دردرون خویش احساس می‌کند.»

«کلام محمد گنجینه عقل است، نه تنها برای مسلمانان بلکه برای کل بشریت.»

اوبعدها که با سوال آیا یک هندو بودی مواجه شد جواب داد :

«

آری من یک هندو هستم. همچنین یک مسیحی یک مسلمان و یک بودایی و یهودی می‌باشم.

»

گاندی برخلاف خود آنها که با یکدیگر درتضاد بودند دستورات این ادیان را همسو ویکسان می‌دانست. البته درمباحث مطروحه دو تفاوت بارز فلسفی بین دوگروه بزرگ هندی درآن عصر را شرح داده‌است. در۱۵ ژانویه ۱۹۳۴ زلزله مهیبی بیمار را لرزانید و خسارات وتلفات سنگینی برجای گذاشت. گاندی این حادثه‌ها را نتیجه گناه افراد رده بالای هندو می‌دانست چرا که معتقد بود خوراکی‌های غیر مجاز نجس را به معابدشان برده‌اند. گاندی به ترویج پرهیز از نجاست گوشت کوشش زیادی داشت وافراد پای بند به این امساک را مردم کریشنا می‌نامید. اما تاگور با این موضع گاندی مخالف بود ومی گفت زمین لرزه تنها منشا طبیعی دارد و نه اخلاقی اما سوء رفتار درمعابد هندو را نیز نفی می‌کرد.  

 بلاخره گاندی ترور شد 

گاندی چندین بار هدف سو قصد قرار گرفت که آخرین مورد آن موفق بود. در ۹ دلو ۱۳۲۶ ناتورام قادسی وی را، که در سن هفتاد و نه سالگی و میان جمعیت عازم محل عبادت بود، هدف گلوله قرار داد و از پای درآورد. قاتل از ناسیونالیستهای افراطی هندو بود که معتقد بود روابط گسترده با پاکستان به اقتدار هندوستان لطمه زده است.

محمد علی جناح (ره) فرد ماندگار تاریخ

فردا ۱۴ اگست مصادف است به روز استقلال جمهوری اسلامی پاکستان، زمانیکه از 14 اگست یاد میشود مسلماً رشادت و قهرمانی جلالتماب محمد علی جناح (ره) که اکنون لقب قاعد اعظم را گرفته به یاد مان افتاده ویاد و خاطره این شخصیت بزرگ اسلام  در ذهن ونوشتار صدها نفر زنده میشود.   

پاکستان با فدا کاری وی بنیاد نهاده شده، این کشور یکی از کشورهای مهم آسیا و همسایه جنوب و جنوب شرقی کشورمان می باشد. 

 مقامات هر دو کشور (افغانستان وپاکستان) بارها یکدیگر را متهم به دخالت در امور داخلی شان دانسته ومقامات افغان پاکستان را متهم به حمایت از تروریزم بین المللی والقاعده میدانند، مضوعیکه بارها از جانب اسلام آباد رد شده است. 

 ولی بدون شک امنیت وصلح در هر کشور بر وضعیت کشورهای منقطه وهمسایه های شان  تاثیر دارد .

 

خواستم بیاد این فرزند صدیق اسیا بیوگرافی وی را برای معلومات  در ادامه بنشر بسپارم